Не так давно создавая руководство "Что говорит Трюкач?" (ссылку на руководство оставлю ниже, вдруг кого-то заинтересует) в комментариях я заметил интерес к персонажу Чума. И вроде бы всё ничего, вот только та информация которая была там, оказалась не совсем достоверной, по этому поднабрав материала я вываливаю очередное руководство...
https://steamoss.com/sharedfiles/filedetails/?id=2486817908

• Чума была шестой женщиной-убийцей.
  
• У Чумы, в отличие от большинства убийц, нет анимации стирания оружия после нанесённого хита, потому что ее оружие представляет собой кадило, которое качается на ее руке.

• Чума была первым убийцей, говорившим на реальном (хотя и мертвом) языке.
  
• Чума была вторым убийцей, сломавшем палеты и повреждающий генераторы своим оружием.
  
• Чума громко глотает рвоту, когда вручную отменяет свою силу.

• На сегодняшний день Чума - самый старый убийца в Dead by Daylight, происходящий из Вавилонии (1895-539 гг. До н.э.), государства, расположенного в центрально-южной Месопотамии, древнего королевства в регионе современного Ирака.
  
• Играя за Чуму, можно увидеть пальцы с рубиновыми кольцами, упомянутые в ее лоре, которые она получила от украшенной золотом статуи богини в Храме Очищения.

• Имя Чумы «Адирис» означает настойчивость, находчивость и сочувствие. Это соответствует ее характеру и мотивам указанных в лоре игры.
  
• Чума также является единственным убийцей, добровольно принесшим себя в жертву Сущности в попытке спасти свой народ от чумы. С учётом последнего архива (на данный момент это 7-ой), в котором мы узнаём что Адирис могла слышать шёпот Сущности, данный факт делает этого убийцу более привилегированным по сравнению с другими её "коллегами по цеху".

• Золотая Скрижаль внутри Храма Очищения начертана аккадской клинописью.
  Надпись состоит из пяти повторяющихся глифов.
  
  Глифы читаются как Дингир И-ти-н Син, представляя «Иддин-Син», короля Королевства Симуррум, важного города-государства в Месопотамии, откуда происходит Адирис.

К слову, как правило подобные знаки выцарапывались на влажной глине острым предметом. Всего в этой письменности насчитывалось более 600 знаков, представлявших собой разные сочетания клинышков. А поскольку почти каждый знак имел довольно много значений, клинопись даже на то время досконально знали лишь немногие писцы.



Тут я проведу черту, так как то что я опишу дальше изначально выкладывать не собирался, и вот теперь вношу изменения в руководство спустя пол дня после публикации... Очень уж всё таки хочется поделиться с вами тем символизмом, которым наделили разработчики Чуму и в частности 7-ую часть архивов, которая посвящена ей. Ну или у меня просто е6анула уже фляга на этом ДбД и я раздуваю из мухи слона...

В общем, обратимся к шумеро-аккадской мифологии (я подчеркну то, что на мой взгляд наиболее важно), а именно к пантеону общемесопотамских богов, а если уж совсем точно то именно:
к Нанне (шум.), Зуэн (шум. «владыка знаний»), Син (аккад.) - лунный бог, особенно почитавшийся в Уре. Его культ имел важное идеологическое значение в Шумеро-Аккадском царстве. В источниках Нанна назван «лучезарным», «Тельцом Энлиля» (имеется в виду «рогатость» месяца), «ладьей» (другая отсылка к форме светила). Как и другие божества-покровители общин, Нанна был ответственен за плодородие и благополучие природы и людей. Функция плодородия порой была связана с менструальным циклом (из-за связи луны с месячным отрезком времени), а также с особым благоволением к крупному рогатому скоту (ср. «рогатость» месяца). Кроме того, в ведение Нанны входило также определение судьбы живых (в этой роли он выступал как советник Энлиля), и мёртвых (во время новолуния, когда он спускался в подземное царство).
Опять же почему так много имён? Эти различия в именах бога обуславливались сменой фаз луны: Нанна - это полная луна, Зуэн - полумесяц, Ашимбаббар - молодой серп луны. В аккадском языке имя Зуэн (Суэн) в результате стяжения получило форму Син. В вавилонской и ассирийской традиции Син рассматривался также как бог-целитель и прорицатель (конкретно это тут мало важно, так, ясность внести).
А теперь вновь обратимся к подчёркнутому тексту и взглянем на награды 7-ой главы.

Возможно некоторые представляли "гнилой базар" (ха-ха) от Чумы во время Мементо Мори как "gg ez noob", но нет, всё куда интереснее...
Изначально предполагалось, что Чума говорит на аккадском языке. Она произносит фразу Adda ni ka dingir asar po me в своей анимации Мори, что примерно переводится как «Пошли его в рот, Боже». Согласен, перевод очень грубый и звучит как-то не благозвучно...
Благо со временем появилась более популярная теория, что она говорит на смеси аккадского с шумерским языком. И там перевод практически тот же: "Шлю его к твоим устам, Боже.". Лично мне этот вариант нравится куда больше! Да и шумеро-аккадская речь имеет место быть, по этой языковой смеси как выяснилось можно отыскать не только научную литературу, но и религиозную.
По такой же аналогии мы получаем перевод речи в лобби: "Что решит сильный Бог?".
Помнится попадалось мне одно руководство, где автор утверждал, что выдернув файлы игры он перевёл слово Dingir (Бог) через голосовой переводчик с арабского (так как он наиболее ближе всего из ныне существующих к шумеро-аккадскому) как "вера/религия"... Более чем уверен, перевод в данном случае ошибочный, переводчик судя по всему перевёл лишь первую половину слова "din" как "религия" и оставил без внимания вторую половину.




Очень надеюсь, что это руководство оказалось для вас интересным и кто-то смог открыть для себя что-то новое.